稻草人咖啡屋

（过了这么久，才继续写一点，并不容易。要找一些资料，有摘录，有修改，也要有自己的东西，所以比较费神，将就着看吧，也不定下一篇什么时候呢。）

商王祷雨，汉祖歌风

商王，在这里就是指商朝开国君主成汤，姓子，原名履，又称武汤、成汤、商汤、天乙、天乙汤，甲骨卜辞中称作唐、成、大乙、天乙、金文和周原甲骨文中称作成唐。汤是契的十四代孙。生卒年不详，商部落首领，灭夏而建商。在位13年，病死。葬处据传有六处，说法最多的是在亳（今河南省-商丘县北面）。伟大的君主是应该有高贵的出身的，据说成汤是帝喾后代契的子孙，是商部落首领。商族兴起在黄河下游，相当于现在的河南、山东一带。商部落的历史可以追溯到母系氏族公社时期。这个部落的始祖叫契。传说契的母亲简狄洗澡，忽然发现天上神鸟下了个蛋，吃了以后便怀孕生契。所以古代有“天命玄鸟，降而生商”的。

这位君主的故事之所以广泛流传，主要是因为他的勤政爱民、任人唯贤以及施政仁德。举例说明，关于仁德：《史记.殷本纪》中记有这样一件事：成汤到野外郊游，见其部下四面张网捕鸟，嘴里说：“愿天下四方的鸟，都飞进我的网里吧！”成汤听了说：“这太残忍了！”就命令那个人把鸟网撤去了三面，只留一面。张网的人按照成汤的意思去办，嘴里说：“鸟儿呀！愿意向左飞的就向左飞，愿 意向右飞的就向右飞，命运不好的，就飞进我的网里吧！”这件事传到了其它部落，人们都认为成汤仁深德厚，对飞禽尚且如此慈爱，能网开三面，何况对人呢！人心都倒向了成汤，而反对夏桀。这件事情听着有点玄乎，更像是一种作秀，捕鸟就捕鸟，什么三面、四面，有点假惺惺，说穿了是一种虚伪；可话说回来了，政治家嘛，不虚伪是混不下去的，即便是普通人，也难得有几个不虚伪的。不管怎么说，这个例子可以看出，成汤集团的宣传工作绝对是一级棒的，当然，他本人的确也是不错的。第二个例子，关于用人：成汤的妻子嫁给他的时候，有个陪嫁奴隶，叫做伊尹，不怎么起眼的小角色，想想，陪嫁的，还是一个奴隶，估计那时候也就是比牲口强点；起初的时候成汤派他到厨房帮活，做点饭菜什么的；这个伊尹，其实是个人才，但是无人知晓，他为了让汤发现自己想出了怪招，故意有时把菜做得很可口，有时却或咸或淡。有一次，成汤就饭菜的事情责问他，他就乘机向汤谈论了自己对治理国政的见解，讲述了治国如烹饪一样要调理好各方面的关系，掌握好火候。成汤大为惊奇，想不到自己身边竟然有如此能人，就免除他奴隶的身份，任为右相。

从这些例子中，不难看出，成大事的人，尤其是作为一个领导，不施德政是不能得人心的，自然也不会有稳定的管理体系，而如果不会用人，也是无法发挥团队的效力、不能有所作为的、搞不好也是一塌糊涂、一败涂地。当然，关于“祷雨”这件事，就不难理解了，所谓“祷雨”，当然就是祈祷老天爷下雨：传说成汤灭掉夏桀，建都于亳后，遇到了旱灾，伊河、洛河里的水都干涸了，庄稼种不上，人畜无水喝，人民苦不堪言。成汤想向上天求雨，巫师占卦后告诉他说：“只有拿活人作牺牲（古代祭祀用的牲畜称牺牲），老天才肯下雨。”成汤听后很为难。他说：“求雨原是为了人民不受旱灾，怎么能为祈雨，先让人民受杀戮之灾呢？”他寻思再三，遂作出决定说：“如果一定要以活人作牺牲才能下雨，那就让我来当这个牺牲吧！”于是，选定了日子，在一个叫桑林的地方（今大口乡经周村南）筑了神坛，坛上堆满易燃的干柴，到了求雨那天，成汤洗净了身子，披散着头发，穿一身粗布衣服，身上捆满了干茅草，坐一辆白色的车子，庄重、严肃地向桑林走去。到了桑林，人们早已从四面八方赶来，神坛周围人山人海，巫师们坐在坛前祷告，大鼎下的火熊熊燃烧。成汤让巫师剪掉了他的头发和指甲，净身后跪在神坛前检讨了6件事，说：“苍天在上，我自当商王以来，尽心尽力为臣民办事，不知怎么得罪了上苍，竟降灾不雨。难道我实行的措施不当、政策不好吗？我对臣民体恤不够，失职了吗？我贪图享受，多盖宫室殿堂了吗？我贪恋女色，身边的妻妾宫女太多了吗？我聚敛财 富，接受别人的贿赂、财礼了吗？我接近奸邪谗贪的人，让正直无私的臣民们受压抑了吗？如果这些方面做得不好，那是我的过错，不要难为百姓们。我愿以身体作牺牲，请上天降雨，解除臣民们的干渴之苦。”成汤祈祷完了，就走上神坛，端坐在干柴堆上。巫师们引燃了火把，绕着神坛边跳边舞，然后将火把一齐扔向神坛上的柴堆里，干柴很快就劈劈啪啪地燃烧起来；围观的人们心都缩得紧紧的，一点声息都没有。正在人们心情紧张的时刻，雷鸣电闪，大雨倾盆，浇灌了田野，也浇灭了神坛上的大火，人们都仰脸接饮着甘甜的雨水，汤王终以至诚之心感动了上天，驱除了旱魔。传说是美丽的，但是成汤不是耶稣，他是不会让自己做牺牲的，据后人记载，“当时有七年大旱，太史占卜认为应当以人祈祷，汤遂请自当之。因剪发断爪，祷于桑林，以六事自责。祈祷毕，四方云集．干里之雨齐来。”于大火中烧掉的大概是他的指甲、头发、衣物之类的。不能不说成汤的宣传是很精彩的，当然，他还是有爱民之心才能如此的，当时的人民有这样的君主是件幸事。有些事情，没法儿说没法儿比，早已是二十一世纪的今天，某些行政职能部门，号称公务员的一些人，能稍稍有些觉悟就好了。

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？”这就是汉祖那首“大风歌”。汉祖，汉高祖刘邦，就是那个小名刘季的无赖、混混。这么说他，似乎有点过了。可是，不知道为什么，尽管他后来打败了项羽，得了江山，建立了大汉朝，还是从骨子里不太喜欢他，尽管他并不招人厌。起码，这首“大风歌”就是相当大气，器宇不凡。由此一想，似乎刘邦同志也没有传说中的那么不堪。举世公认的，他很大度，从这首诗来看应该不假。和成汤比起来，他也是一个搞宣传工作和用人的好手，公元前202年二月初三，刘邦在山东定陶汜水之阳举行登极大典，定国号为汉。即位的同年五月，刘邦在洛阳的南宫开庆功宴，宴席上，他总结了自己取胜的原因：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有范增一个 人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。”刘邦的总结说得很客观、很中肯，胜利之后、大权在握还这么谦虚，颇为难得，胸襟还是不错的。至于后来坐上了江山龙椅，天天琢磨着对付异姓王、收拾韩信的事情，恐怕也是那个时代的帝王在所难免的了，谁不想一统江山、自己独占？小农意识是不可能没有的。

不过，还是得说，刘邦这个人，是相当的强，我是说他的表演和作秀，比起成汤，是有过之而无不及，看来政治这锅汤，在历史炉火中，是越熬越浓。记得项羽曾经在两军阵前威胁刘邦，如果他再不出来受降，就要把他的老父亲下锅给煮了；闻听此讯的刘邦，全然没有着急、伤心和难过，竟然还对项羽说：“你我是兄弟，我父亲就是父亲，你要把他炖汤喝，炖好了别忘了分我一碗喝！”这样的回答是相当的流氓、也相当的狡猾，弄得项羽目瞪口呆、哭笑不得，最后只能作罢，放弃了人质策略。看起来，项羽跟刘邦比，还是太书生气了、太过天真了，也太过高傲了。刘邦的称帝，开了个先河，那就是 “匹夫崛起而有天下者，自高祖始。”这首《大风歌》激越慷慨，气势沉雄，也开了汉代楚辞体诗歌的先河。据《史记·高祖本纪》所载，刘邦在他称帝后的第十二年（即前195年）十月，平定了淮南王英布的反叛，返回时途经故乡沛县（今江苏沛县以东），在沛宫设置酒宴，邀请款待父老子弟，当酒喝得十分畅意的时候，他站起来击筑伴奏，乘兴唱出了这首历久交赞不衰，被后人称许的《大风歌》。第一句是起兴，也是象征，如此开阔、大气的场面，正是天下初定的写照，此时的汉高祖意气风发，同时也有高奏凯旋，衣锦还乡的痛快。第二句是言志，也是纪实，《高祖本纪》中曾写道：“高祖常徭咸阳，从观，观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎！大丈夫当如此也！’”青年时代的刘邦同志就羡慕秦始皇，怀有征服天下的大志。如今回想起来，当年斩蛇起义，西进洛阳，四年来的楚汉之争，缓和平息匈奴的侵扰，为巩固中央集权统治而断然铲除异姓王，分封同姓王，接着又平定了英布的反叛，真是威加海内、荣归故乡啊；一句话把他风云大半生完全囊括。第三句是真实的体验，也是精心的部署。此刻的他，恐怕真是希望所有英勇的将士能守卫四方，使帝国千秋万代。